ΞΕΝΟΙΑΣΤΟΣ ΚΑΒΑΛΑΡΗΣ. EASY RIDER (MOVIE)...

Αμερικάνικη ταινία του Deniss Hopper, από το 1969.

Με τα χρήματα κάποιας παράνομης συναλλαγής, δύο βαποράκια κοκαΐνης αποφασίζουν να ταξιδέψουν από το Λος Αντζελες μέχρι το Νότο και να γιορτάσουν εκεί το καρναβάλι.

Στο δρόμο συναντούν διάφορους χαρακτήρες, έναν οικογενειάρχη αγρότη, μια ομάδα σε κάποιο κοινόβιο, δύο πόρνες στη Νέα Ορλεάνη και έναν αλκοολικό δικηγόρο...

ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ ΝΤΥΣΙΜΟ...

Τσ' Απόκριες "κρίση" θα ντυθώ

που θα στοιχίσει λίγο,

για να σας δώσω και χαρά

Δευτέρα που θα φύγω!

Την κρίση όσοι μας φέρανε

χαρά να μη γνωρίσουν

να βγουν σε μια ψηλή κορφή

κι από 'κεια να τσουρήσουν...

Ηρθε, έφτασε και πάλι, η τρελή αποκριά ...

Το ζητούμενο όμως είναι να είμαστε κι εμείς στις Απόκριες, όσο καλούμαστε να είμαστε από τους οργανωτές των σχετικών εκδηλώσεων που δεν είναι και λίγες πανελλαδικά. Τόσες που δε θυμάμαι να έγιναν ποτέ άλλοτε. Όμως αλλού ο νούς μας.

Στα πολλά και διάφορα προβλήματα που μας απασχολούν και δεν μας αφήνουν να καρναβαλιστούμε...

Κι όμως υπάρχει ενδόμυχα σε κάθε άνθρωπο τάση, μια ανάγκη που θέλει να νιώσει, να ξεφύγει και να τολμήσει τη μεγάλη ανατροπή...

Πως ν' αφεθούμε στον ρυθμο της Αποκριάς, με όσα συμβαίνουν γύρω μας; θα πείτε. Με τι μυαλό λοιπόν και τι δύναμη να βγούμε στους δρόμους και να χαρούμε;

Αν ξεσυνοριστούμε ωστόσω, δύσκολα θα βρούμε μέρες να κλέψουμε του Χάρου!

ΜΑΣΚΕΣ ΚΑΙ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ...

Η εμφάνιση της μάσκας ανάγεται σε αρχαίες μυστηριακές θρησκευτικές τελετές:

Για κάλυψη προσώπων ιερέων ή για δημιουργία υποβολής και επιβολής ενός θεϊκού μυστηρίου. Τα πιο παλιά προσωπεία βρέθηκαν στο βασιλικό νεκροταφείο της Ουρ στη Μεσοποταμία και αποτελούσαν στοιχεία τέτοιων θρησκευτικών τελετών. Δεν υπάρχει λαός που για τους δικούς του λόγους να μην είχε το έθιμο της μασκαράτας (Κίνα, ασιατικές, αφρικανικές χώρες, κ.λπ.).

Οι ειδικοί μιλούν για εμφάνιση της μάσκας κατά την εποχή που πάτησε το πόδι του στη γη ο πρώτος άνθρωπος. Τη θεωρούν ως ένα από τα πιο σημαντικά έργα τέχνης κι ως ένα πνευματικό προϊόν ενός ανώτερου εξελικτικά όντος, όπως είναι ο άνθρωπος.

Η μάσκα ως προσωπείο χρησιμοποιήθηκε στο αρχαίο Ελληνικό θέατρο σε ποικίλους δηκτικούς, σατιρικούς, αλλά και τραγικούς ρόλους.

Η μάσκα φαίνεται πως είναι αναπόσπαστα δεμένη με τη ζωή μας, τόσο ως στοιχείο πρόκλησης ευθυμίας και χαράς (Απόκριες), όσο και ως στοιχείο κάλυψης της βαρβαρότητας (Πολιτική - Διπλωματία). Τα μεγαλύτερα εγκλήματα έγιναν και θα συνεχίσουν να γίνονται κάτω από "μάσκες" φραστικών ή εικονικών επιχειρημάτων ("εκδημοκρατισμός, ειρηνευτικές επεμβάσεις, ανεξαρτητοποιήσεις" κ.λπ.).

Η μάσκα έχει συνδεθεί με το πολιτικό ψεύδος, γι αυτό και θα θέλαμε να πούμε στους πολιτικούς όλων των κομμάτων, ιδεολογιών και αποχρώσεων: "κάτω οι μάσκες"!

Οι Απόκριες είναι σήμερα η μοναδική περίπτωση που μας παρέχεται η ευκαιρία να εξωτερικεύσουμε αυτά που έχουμε καλά κρυμμένα στο υποσυνείδητό μας. Να εκφραστούμε χωρίς δεσμεύσεις κι αναστολές, χωρίς κατά συνθήκην ψεύδη και συμβατικότητες.

Το καρναβάλι είναι η πιο ανέμελη γιορτή του χρόνου. Προσκαλεί μικρούς και μεγάλους να ντυθούν, να μασκαρευτούν, να ξεχαστούν, να ξεσκάσουν.
Με παρελάσεις καρναβαλιστών με σώματα καλυμμένα ή ακάλυπτα και προκλητικά (όπως στη Βραζιλία), όπου δεν χωράνε οι καθημερινές απαγορεύσεις.
Τώρα γίνονται αυτοσχέδιοι χοροί με υπαινικτικούς συμβολισμούς και "σεξιστικά" σχόλια: με φαλλοφορία, βωμολοχίες, χειρονομίες κι άλλες εκφράσεις ελευθεριότητας

Τα εξ αμάξης και τα ξανάστροφα, με ταυτόχρονη παρωδία γάμου και θανάτου, με τρελούς χορούς και σκωπτικά τραγούδια, με εικονικές βιαιοπραγίες και άφθονο φαγοπότι, με μέθη και τρέλα, με αντιμετάθεση των κοινωνικών ρόλων να δίνουν και παίρνουν. Προσπαθούμε έστω και φευγαλέα για λίγες μέρες, να εξορκίσουμε την ίδια την αβίωτη ζωή μας και να ξεγελάσουμε το θάνατο...

Σκεφθείτε μόνο πόσοι επισκέπτες ταξιδεύουν σε Πάτρα, Ξάνθη, Νάουσα, Ρέθυμνο κλπ προορισμούς - τόπους καρναβαλιών για να γλεντήσουν, ή έστω να δουν τους άλλους να γλεντούν!



Και επειδή η υπέρβαση που με την ασφάλεια της μάσκας κάνουμε πρόκειται να δείξει τον πραγματικό μας εαυτό, ας φροντίσουμε τον τύπο της μάσκας που θα φορέσουμε: να ανταποκρίνεται στην ψυχοσύνθεσή μας...

ΧΑΡΤΑΕΤΟΙ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΛΟΙΠΟΜΕΝΑ (ΤΟ ΠΑΘΗΜΑ ΤΟΥ ΠΟΥΣΤΗ)...

Χαρταετοί για τα παιδιά, που δέχονται (απρόθυμα) τις πατρικές συμβουλές και πολύτιμη αρωγή...

...Και τελικά με την οικογενειακή προσπάθεια πάνε πολύ - πολύ ψηλά, που ξεφεύγουν από τα ανεκτά όρια του zoom της μηχανής, προσπαθώντας ν' ακουμπήσουν το φεγγάρι που βρσκόταν λες επίτηδες παρών και χαμηλά από νωρίς, μεσούσης ακόμη της φετινής Καθαράς Δευτέρας...

Και μια απίθανη ατυχία:

Βρισκόμουν την Κυριακή σε καρναβάλι, περικυκλωμένος από ολόφρεσκες κοπέλες μασκαρεμένες τις επιθυμίες και τα πρότυπα τους που χόρευαν και λικνίζονταν ολόγυρα και μου κόλλησε ένας πούστης μασκαρεμένος σε γριά!

Ήταν πολύ επίμονος και τολμηρός με την ασφάλεια της μασκαράτας του, που για ένα τέταρτο περίπου φαινόμουν στο πλήθος σαν να συνοδεύω μια κοντή και πανάσχημη κωλόγρια που έτριβε μάλιστα μ' ελάχιστη διακριτκότητα αυτό που...ήθελε πολύ, αφού τον άφηνα κι εγώ να το διασκεδάσει, να σπάσω λίγη πλάκα.

Παραπονέθηκε κιόλας σε μια στιγμή που δεν ανταποκρινόταν...ο αποστόλης! Τότε γυρίζω και του λέω:

- Αυτός που χαιδεύεις του αρέσουν μόνο φρέσκιες κοπέλες, ευγενικές, πρόθυμες και υπάκουες, δουλεύει μόνο τότε μόνο για πάρτη τους και σε καμμιά περίπτωση για άντρες ή κωλόγριες...

...Τόσα φρεσκολάκια τριγύρω και εσύ βρήκες τώρα εδώ να μασκαρευτείς άσχημη κωλόγρια, αν ήσουν σαν κι αυτήν θα σου τον έδινα....και του δείχνω μια πανέμορφη κόρη ντυμένη ινδιάνα που χόρευε latin ανέμελη στη σκηνή, με ηλικία που άγγιζε τα όρια του απαγορευμένου...αυτή θάθελα να είχα στο κρεββάτι μου το βράδυ, να το κάνουμε μέχρι να μας βρει η Καθαρά Δευτέρα...

Ε, τότε μόνο αποφάσισε ο άγνωστος πούστης να πάει αλλού να τη βρεί, αφήνοντας με ήσυχο την υπόλοιπη βραδιά...

ΜΑΣΚΑΡΕΜΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΡΟΥΤΙΝΑΣ...

Ο Έλληνας κακουχίες δεν αντέχει κι αρπάζει κάθε ευκαιρία να ξεσπάσει στις πλατείες, στους δρόμους με τα καρναβαλικά πανηγύρια και να ξεφαντώνει με ψυχεδελικές αστείες σουρεαλιστικές μάσκες, με αισθησιακές κινήσεις και ξέφρενους χορούς...

Οι σύγχρονες καρναβαλικές γιορτές δεν παραλλάζουν σε τίποτα απ' τις πανάρχαιες πρωτόγονες εκδηλώσεις, οι οποίες έχουν επηρεάσει τις κοινωνίες του κόσμου και αποτελούν μια συνέχεια των Διονυσιακών δοξασίων και βακχικών σκιρτημάτων.

Οι αλληγορικές κινήσεις έχουν σκοπό να διεγερθεί η φαντασία, όχι μόνο των συμμετεχόντων, αλλά και όσων παρακολουθουν και να καταλάβουν τον συμβολισμό τους, είτε πρόκειται για προσωποποίηση φυσικών φαινομένων, είτε για χλευασμό της καθημερινότητας και για σχολιασμό πράξεων της εξουσίας...

Εκείνο όμως, που κυριαρχεί, είναι η ερωτική συμπεριφορά, που έχει ρίζες απ' τις παράτολμες βακχικές εκδηλώσεις με αποκαλυπτικά ξεσπάσματα, όπου δημιουργείται ατμόσφαιρα εξαλλοσύνης και χαβαλές.

Όχι μόνο στην αρχαιότητα, αλλά και σήμερα όλ' αυτά έχουν την αλληγορική σημασία τους.

Δίδεται η αίσθηση, ότι όπως η φύση βγαίνει απ' τη χειμερία νάρκη, έτσι και η υπόσταση του ανθρώπου αναζωογονείται. Σπάζει η απραξία λόγω του Χειμώνα και προβάλλει η οσμή της Άνοιξης, όπου θ' αρχίσει να μετασχηματίζεται ο φυσικός κόσμος της γής. Οπως όλα παίρνουν μέρος στην εύθυμη γιορτή της φύσης, έτσι ετοιμάζεται η ζωή να ακολουθήσει με κλίμα ευφορίας και κεφιού τη μετάβαση απ' το χειμώνα στην άνοιξη.

Το καρναβάλι έγινε πλέον λαϊκή διασκέδαση με δεισιδαιμονικές προεκτάσεις, που διακωμωδούν το ιερό με το ανίερο, το σπουδαίο με το γελοίο, το υπέροχο με το άθλιο, την αξιοπρέπεια με την μικροπρέπεια...

Με το "μασκαριλίκι" ξεφεύγουμε λιγάκι απ' τη ρουτίνα.

Το έχουμε ανάγκη, να ξεχάσουμε την καθημερινότητα μεταμφιεσμένοι με αινιγματικές "μουτσούνες" που ή θα γελάνε χαζοειδώς, γελοιοποιώντας την σοβαρότητα, ή θα παραμένουν ανέκφραστες πιστοποιώντας το μέγεθος του ωχαδερφισμού και της απάθειας των φορέων της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας.